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 Educación y Alteridad
Las figuras del extranjero - Textos multidisciplinarios
Colección Ensayos y Experiencias, Coedición Fundación Cem - Ediciones Novedades Educativas, Buenos Aires, 2003.
Las figuras del extranjero y algunas de sus resonancias
Graciela Frigerio
El inquietante extranjero
Stéphane Douailler
Figuras del extranjero en el Renacimiento
Hélène Védrine
El cuerpo extranjero
Laurence Cornu
Idiomas extranjeros
Horacio González
Exilio, mito y figura
Nicolás Casullo
La figura del extranjero en la construcción de ciudadanía en la Argentina
Susana Villavicencio
Lo extranjero: entre la atracción y la repulsión
Norma Barbagelata
Lengua, identidad nacional y prácticas educacionales
Andrea Berenblum
Algunos aportes conceptuales para abordar la pluralidad, la igualdad y la diversidad en educación
Margarita Poggi
Nativos, extranjeros y exiliados del territorio de la pedagogía
Gabriela Diker
La escuela y la incusión del otro
Gladys Kochen
Maestros políglotas: cuando educar es tener con quién hablar
Estanislao Antelo
Viajes sin salir del lugar -acerca de las ciudades como contenido escolar
Silvia Alderoqui
Extranjeros, propios y ajenos en el hacer pedagógico
Silvia Serra
Conceptos extranjeros, campos de conocimiento y complejidad
Violeta Guyot
Introducción
Lo extranjero como emblema, como alegoría, como símbolo, como uno de los nombres de la alteridad. Lo extranjero como argumento, como coartada, como punto ciego, como causa, como constitutivo y constituyente. Lo extranjero en la historia, en el cuerpo; lo extranjero de las ciencias, en la literatura, en las disciplinas; lo extranjero cuando se dice, cuando se piensa, cuando se cree o descree; lo extranjero como mirada, como posición, como goce; lo extranjero como política, como construcción, como defensa; ¿lo extranjero en la pedagogía?, ¿lo extranjero en la escuela?
El extranjero como enemigo, como huésped, como viajero; el extranjero odiado, idealizado; el extranjero sumiso, el refractario, el extremista; el extranjero de la segregación, del exilio, del asesinato; el extranjero de al lado, el de todos los días; el extranjero como fantasma y como utopía.
Las ideas, referencias y metáforas que componen los textos configuran una travesía por las dimensiones del otro, juegan en registros diversos y el conjunto de voces que conforman padecen una actualidad a la que interrogan, por momentos, con desesperación.
La noción de extranjero permite explorar discursos y situaciones, convirtiéndose en una noción fecunda que proyecta y traza productivas líneas de análisis ante los síntomas de desorientación y desconcierto en la vida social y el agotamiento de enfoques, de disciplinas y de discursos. Es una noción que permite desbordar sus sentidos y propicia un descentramiento que en el interior de las prácticas resulta oxigenante. Y las experiencias de la alteridad a las que nos conduce -la alteridad del semejante y aquella otra alteridad que constituye al sujeto- cuestionan la noción de identidad. Identidad que no es igual a la verdad del sujeto y que ya no será sinónimo de fijación y estabilidad sino movimiento entre lo propio y lo extraño, fluidez entre lo uno y lo múltiple.
Atravesar las figuras del extranjero desde escrituras diversas y múltiples disciplinas fue la opción elegida en aquel seminario del cem que hoy publicamos y esa multidisciplinariedad lanza al complejo trabajo colectivo de articulación y recreación.
En los nuevos escenarios de creciente multiculturalidad, en los nuevos escenarios de acelerado y simultáneo borramiento y profundización de las diferencias, la educación y la escuela son espacios sociales e institucionales donde una ética de la alteridad busca resituar sus coordenadas.
Daniel Korinfeld
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